与鲁迅批判国民性的观点相反，沈从文认为，国民的自私性根源于这个国家掌权者的无能，国家体制的崩坏；更源于我们依然遵守着几千年的儒家传统等级秩序，毫不尊重人权，只要求人民尽义务。在这种环境下批判国民性，对普通人民是不公平的，因为他们从…

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与鲁迅批判国民性的观点相反，沈从文认为，国民的自私性根源于这个国家掌权者的无能，国家体制的崩坏；更源于我们依然遵守着几千年的儒家传统等级秩序，毫不尊重人权，只要求人民尽义务。在这种环境下批判国民性，对普通人民是不公平的，因为他们从…

发布时间: 2021-08-09 22:48:41

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与鲁迅批判国民性的观点相反，沈从文认为，国民的自私性根源于这个国家掌权者的无能，国家体制的崩坏；更源于我们依然遵守着几千年的儒家传统等级秩序，毫不尊重人权，只要求人民尽义务。在这种环境下批判国民性，对普通人民是不公平的，因为他们从…
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国人的极度自私，源于只能尽义务却享受不到权利。与鲁迅批判国民性的观点完全相反，沈从文认为，国民的自私根性源于这个国家掌权者的无能，更源于我们依然遵守着几千年的儒家传统等级秩序，毫不尊重人权，只要求人民尽义务。批判国民性是对普通人民…
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鲁迅先生说：

我批判中国人的国民劣根性
一直有人质疑
现在你们还反对吗


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从东洋回粪坑的鲁迅猛批人性
从西洋回粪坑的胡适猛批制度
……
民国知识分子缺乏对文化土壤的批判
“新文化运动”引入西方“民主与科学”

殊不知“民主与科学”只是西方之表
这二者都是基督文化清教文明的产物

大粪坑的所谓“有志之士”…
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鲁迅批判人性的丑恶
胡适指出制度的重要

但胡适不明白
合理的信仰是良好制度的基础与前提

中国人的认识普遍停留在鲁迅阶段
少数进入胡适阶段
认识到信仰是制度基础的
少之又少

摩评：

民主文化孕育民主制度
基督信仰清教文明孕育…
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鲁迅和胡适

鲁迅没读西方哲学史，
胡适是西方哲学专业博士；

鲁迅认为人性的丑陋应该消失，
胡适认为人性的丑陋会一直存在；

鲁迅认为人能掌握自己，
胡适认为人是环境的产物；

鲁迅看到社会上的丑陋不堪，
刻薄挖苦，
想让人们意…
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文革毁灭了中国人性
57年反右中，费孝通揭发章伯均，潘大逵揭发罗隆基，曾昭伦揭发钱伟长,陈仁炳揭发彭文应;沈从文、叶君健批肖乾，郭沫若骂沈从文;冯雪峰批肖也牧,夏衍批冯雪峰;田汉批老舍，老舍批吴祖光，互相撕咬得一塌糊涂。而这些人，…
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经常有推友气势汹汹地来指责我，说我不应该谴责中国人人性中的恶与劣。他们认为这一切都是共产党造成的，应该集中火力去批判制度。
我认为，他们是魔怔了。
其实我是“制度人性兼论者”。鲁迅写国人劣性的年代，共产党还远未掌权。
人性是恶土，…
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-往事：【相互撕咬】在反右中，费孝通揭发章伯均，潘大逵揭发罗隆基，曾昭伦揭发钱伟长，陈仁炳揭发彭文应；沈从文、叶君健批肖乾，郭沫若骂沈从文；冯雪峰批肖也牧，夏衍批冯雪峰；田汉批老舍，老舍批吴祖光，互相撕咬得一塌糊涂。而这些人…
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法国电视节目中最常见的就是关于公共话题的辩论，邀请两位观点相左的政治人物，各自表达，阐述观点，观众认真听然后思考，形成自己观点。
作为中国移民，我常批评法国政府，但我珍惜这个给我自由表达权利的美丽伟大国家。
我从不将与比较…
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