当大家懂得，黄道十二地支方位跟“十二次”严格对应，大家就能像我一样，轻而易举地破解万古悬疑。比如，这个六壬式盘，外圈是二十八宿，逆时针依次排列，显然这是南天二十八宿。内圈有一圈天干地支的标记。十二地支，跟“十二次”严格对应——大家看嘛，正丑位对着牛宿一，是牛宿的起点，“星纪”的中点。

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当大家懂得，黄道十二地支方位跟“十二次”严格对应，大家就能像我一样，轻而易举地破解万古悬疑。比如，这个六壬式盘，外圈是二十八宿，逆时针依次排列，显然这是南天二十八宿。内圈有一圈天干地支的标记。十二地支，跟“十二次”严格对应——大家看嘛，正丑位对着牛宿一，是牛宿的起点，“星纪”的中点。

发布时间: 2024-05-06 00:00:26

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当大家懂得，黄道十二地支方位跟“十二次”严格对应，大家就能像我一样，轻而易举地破解万古悬疑。
比如，这个六壬式盘，外圈是二十八宿，逆时针依次排列，显然这是南天二十八宿。
内圈有一圈天干地支的标记。十二地支，跟“十二次”严格对应——大家看嘛，正丑位对着牛宿一，是牛宿的起点，“星纪”的中点。
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六壬式（栻）盘，隐藏了华夏文明起源的重大天文历法信息。
两千多年来，中外学界无数专家研究过，没有一个人看出任何问题来，因为没有任何人懂得华夏文明万年观象授时绝技的黄道天区划分——
没有任何人知道十二次、二十八宿起点何处，终点在哪，其与十二地支方位的对应关系，后天八卦的天文历法特征等。
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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韩国藏《天象列次分野之图》，还有苏州藏石刻《天文图》，照见考古学界对先秦天文学一无所知，以及这种无知导致的重大文化学术灾难。
两份图性质一样，但前者更精细。
这首先是一份“十二次”和二十八宿的北天星图。
外圈十二地支方位，对应十二次和黄道十二宫。
正丑位正好是“星纪”的中点、牛宿的起点。
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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这一份颛顼元年公元前2629年冬至子夜南天星图，大家要下载保存仔细研究，黄道十二宫的天区划分一清二楚。
但是，大家一定要非常清楚一个严重的问题，这黄道十二宫是根据华夏文明观象授时绝技的二十八宿坐标来划分的！
不懂二十八宿，怎么可能知道十二宫的划分！
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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颛顼时代设定的“十二次”，有两个特点：
（1）星纪，是十二次的首“次”。
（2）每当太阳到达一“次”的起点，就是二十四节气的一个节；每当太阳到达一“次”的中点，正好对着十二地支之一的正位，正好是一个“中气”。
颛顼实施“十月历”，以立冬为阳历年的起始。
因此，星纪的起点就是立冬，中点就是小雪。
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有人认真地统计过，这十年习主席已经二百五十七次指明方向……加这一次指引，就是二百五十八次。
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1年前 • 高伐林 • -- 点击 0 评论

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二十八宿总宿度是365.25度，这正好是用来丈量太阳周年视运动位置变化的“量天尺”！
太阳周年视运动位置在黄道360°大圈上循环往复地位移，一个回归年就是大约365.25日，因此其位移速率平均是“日行一度”。
因此二十八宿的每一度相当于黄经约0.98562628°。
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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明白了二十八宿的精确划分，才能明白“十二次”和黄道十二宫的精确划分。
星纪起于斗宿十一度，中点在牛宿一，止于女宿七度。
颛顼划分十二次，作为一把“量天尺”，最初是“日至其初为节，日至其中为中气”。
意思是太阳周年视运动位置到达每“次”的起点，就是一个二十四节气的一个“节”。
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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《史记·律书》叙录的“八风”，这是夏朝元年用二十七宿为黄道坐标所作的天文实测记录。
在南天上，从壁宿的不周风开始（图二），八风顺时针流转，其方向跟太阳周年视运动位置（二十四节气）的流转方向相反对称。
当凉风初起，太阳正在立秋点，而…
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1年前 • 广百宋斋 @ 道非常 • -- 点击 0 评论

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此《墨妙珠林》由十二位清宫廷画师绘制。全套共十二册：二十四番花信风、二十四孝事绩、二十四名山、二十四节气、汉文帝二十四诏、龙虎山二十四岩、二十四楼台、牡丹二十四品、仿二十四家山水、凌烟阁二十四功臣、唐二十四学士、二十四诗品。此套绘制于清乾隆时期。介绍下载：
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1年前 • 書格 • -- 点击 0 评论

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