有网友调侃食用油丑闻：同样的事情发生在别人国家就会有法律诉讼，发生在中国一大半人首先想到的是自己炼油。

这些蜷缩在自己木桶里的中国人很清楚司法斗争靠不住，因为中国不是法治国家，就算法律判你赢麻了，也堵不住道德溃败和独立监管缺失的巨大漏洞。

发生食用油丑闻这种事情，欧美国家不仅有法律诉讼，还会有全国性的抗议活动。这种抗议活动也是法律斗争的一种形式。但是中国人不管多邪恶的法律颁布出来，他都像狗一样蜷缩起来无动于衷，更不要说争取司法诉讼胜利这种事情对他来说几乎无关痛痒。

中国人自1949年以来就只有八六学潮和八九民运为社会正义和公共政治议题等抽象理念斗争过，1989年以后，中国人形式上已经被驯化了。不要说崇高的政治理念，连基本公共议题也不敢走上街头抗争。

同样是独裁国家，伊朗人可以为了一名普通女子之横死发生全国性抗议活动。但在中国无论发生多么耸人听闻的暴行，中国人只想看好自己家的一亩三分地。如果是别人家的孩子丢了，就说要看好自己家的孩子。如果是有人上街随机杀人，就说出门自己多小心。中国人总是怕给政府添乱，结果每回都是自己遭殃。

中国人始终不能理解为什么他人的苦难跟自己有生死攸关的关联。在他们那里苦难永远是别人的，如果轮到我自己，那就是我命不好、我倒霉、或者没有青天大老爷给我做主。

这种一盘散沙的社会就是经常说的社会原子化。走出社会原子化，需要你更多关心公共事务，也需要你更多急人之难，将他人的苦厄视作自己的苦厄，将他人之不幸视作本社会之共同命运。

人人为他人，也即人人为我；人人为我，则人人难以独活。只有急人之难，方可免我之难。是以你对他人之苦厄负有不可推卸之责任。

痛斥社会现状是一回事，坚守道德底线和行为准则是另一回事。你不从观念上纠正道德相对主义和原子化的错误认知，同样的丑闻不但一而再而三地发生，还有更大的凶险骑在你头上作威作福。

你必须为公共议题斗争，你必须为全社会共同的崇高目标斗争。假如你始终抱着侥幸心理，有点儿小农民思想就自鸣得意，你就会遭遇覆巢之下无完卵的厄运。

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