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南宋爱国诗人陆游临终前留下一首《示儿》诗：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。陆游死后不到七十年，“九州”倒是“同”了，但不是王师北定中原，而是北方的蛮夷灭掉了南宋。你说说看，家祭如何告乃翁？
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南宋爱国诗人陆游临终前留下一首《示儿》诗：
死去原知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭勿忘告乃翁。
陆游死后不到七十年，“九州”倒是“同”了，但不是王师北定中原，而是北方的蛮夷灭掉了南宋。你说说看，家祭如何告乃翁？

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由 Hu Ping胡平 提交

南宋爱国诗人陆游临终前留下一首《示儿》诗：
死去原知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭勿忘告乃翁。
陆游死后不到七十年，“九州”倒是“同”了，但不是王师北定中原，而是北方的蛮夷灭掉了南宋。你说说看，家祭如何告乃翁？
是啊，家祭如何告乃翁？陆游的在天之灵，究竟是会为统一战胜分裂而欣慰，还是为文明毁于野蛮而痛心？统一与文明都是好东西，问题是何者优先。陆游当然是把文明置于优先，否则，以当时北强南弱，蛮夷益怀吞并之志，南宋唯有偏安之心，陆游若是视统一为优先，乾脆号召投降算了。
由此可见，统一未必就是善，分裂未必就是恶。事实上，没有人会主张统一至上。统一不可能至高无上。在统一之上，必定还有更高的原则：统一，用什么原则统一？谁统一谁？如果你说统一至高无上，用什么原则无关紧要，谁统一谁无关紧要，那么，你无非是主张成王败寇，主张谁强大就站在谁一边；你无非是理直气壮地趋炎附势罢了。

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