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批判性讨论权力时，许多人只知“将心比心”，从普通人心理出发，这是误区。讨论权力，尤其是专制权力甚至极权，须从其本性和权力的利益入手。例：瘟疫对普通人是坏事，对权力则未必——只有权力完全无法控制时才是坏事，其他情形都是好事，都是难逢…
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批判性讨论权力时，许多人只知“将心比心”，从普通人心理出发，这是误区。讨论权力，尤其是专制权力甚至极权，须从其本性和权力的利益入手。例：瘟疫对普通人是坏事，对权力则未必——只有权力完全无法控制时才是坏事，其他情形都是好事，都是难逢…

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这种现象值得讨论，但对马这个具体的人，我主张不宜深责
更多的责任、批判，应该留给更多权力，更多资源，更多知识，更多能力的人
比如造成这些罪责的统治者，比如有思考能力而无担当的知识分子

时政

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观点不同可以讨论，但是贴标签直接定位人，就不是理性探讨。认知固化则空间限制认知力，经历限制想象力，所知限制理解力。叔本华说，人只能按照内心世界的限度看世界，心中没有的，世界上再多也视而不见。

时政

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不批评不知道，一批评吓一跳！越批评影响越大，检讨不如不检讨。不过总比文革好，没有大批判，也没戴高帽，也没有开除，也没有坐牢。不过究竟在说谁？其实人人心里都知道。

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许多人讨论改革时有个让人发笑的指控：“某某改革是为了保住自己的权力。”言下之意，其改革或一文不值或虚伪骗人。这种讨论方式既是传统，也是洗脑液长期作用的结果。讨论任何问题都应基于人性前提，若以无人性的高标准要求任何人的话，没几件事值得讨论，所剩者无非诛心之论、道德挞伐这件伟大国粹。

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如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。

很多集权国家其实都是这样。

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其实纵览媒体报道，我没看见墙国的强奸犯被判十年以上的，很多只判了几年甚至几个月，没落网的人更不知道有多少。而任志强一篇文章伤害了大大的自尊心，被判十八年。

两者看上去毫无关联吗？似乎不然。我常常想，一个发表批评言论比侵害他人权利判刑更重的国家，是没有前途的。抓好人比抓坏人还严。

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内心强大的人都有三个共性：
不对他人有期待、不批判他人、不和他人做比较。而内心脆弱的人则相反！

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评论区里许多人的言论就是在告诉你：99.85里包括的不只是粉红战狼。还有许多的性取向异端审判者。

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内心强大的人都有三个共性“不和他人作比较”“不对他人有期待”“不批判他人”。而内心脆弱的人则是相反。

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